Je voudrais préciser ce que j’entends par Rituel Théurgique, parce qu’il me semble que je ne suis pas très bien compris…

Loin de moi de penser qu’il faille entrer dans des rituels cérémoniels compliqués comme présentés par de nombreux groupes. Et que, parce qu’on est engagé dans un rituel, on ne peut pas se ménager un moment de méditation, de recueillement de skrying… Bien au contraire ce moment est très favorable parce que des contacts spirituels élevés sont justement en cours d’activité.

Dans ce cas il est nécessaire de bien organiser son travail en tant que Maître de Cérémonie (un autre titre que celui d’opérateur) ; temps imparti, sons particulier annonçant le début, et l'accomplissement de fin du rituel, remerciements à toute l’assemblée réunis au nom de Dieu assurant à chacun son retour dans ses sphères et dans l’exercice de ses fonctions.

Certes le rituel théurgique est cérémoniel, juste la quantité nécessaire pour assurer le contact. Et au fait le contact pourquoi et avec qui ?

Le Cosmos est Dieu, Il est Tout, et Il est UN ! Ses Envoyés, ses Anges, ses Esprits et même ses Démons, par myriades accomplissent leur travail. Tous au nom de Dieu. Nous, humains sur Terre, sommes des Anges très éloigné des Sphères Célestes, parce qu’enfermés dans le Temps Présent et nous avons de ce fait perdu notre intemporalité.

A travers le rituel notre conscience s’élève dans l’intemporel et nous faisons la rencontre avec ses habitants, et cette Union d’un instant, le temps du rituel correctement mené développe la joie de tous, de se retrouver ensemble, œuvrant au nom du Divin.

Pas question de demander quoi que ce soit. Le rituel théurgique ne sert pas à résoudre ses besoins personnels ; ceci est de notre affaire.

Non le rituel théurgique est uniquement la joie de l’Union Spirituelle avec le Divin.

La Prière Rosi-Crucienne à Dieu, par John Heydon.  Extraite de “The Alchemy Web Site”,© Adam McLean. On trouve une Prière Rosicrucienne intéressante dans le livre de  : “The holy guide : leading the way to the wonder of the world: (a compleat phisitian) teaching the knowledge of all things, past, present, and to come; viz. of pleasure, long life, health, youth, blessedness, wisdome and virtue; and to cure, change and remedy all diseases in young and old. With Rosie Crucian mediciens, which are verified by a practical examination of principles in the great world, and fitted for the easie understanding, plain practice, use and benefit of mean capacities...” imprimé à Londres par T.M. et vendu par Thomas Whittlesey au Globe dans Cannor-Street, près de London-Stone, et chez tous les autres libraires, 1662.